พรหมวิหารและปฏิจจสมุปบาท
วันที่ 6 มิถุนายน 2566
โพสต์นี้เป็นรายงานการทำสมาธิโดยละเอียดเกี่ยวกับประสบการณ์ของฉันกับสภาวะการทำสมาธิต่างๆ ความรู้แจ้ง และผลที่ตามมาจากการบรรลุถึงสภาวะเหล่านี้ ด้านล่างนี้คือคำศัพท์สำคัญ การฝึกสมาธิที่อธิบายไว้นี้เรียกว่าการทำสมาธิเพื่อความเข้าใจอย่างสงบและปัญญา (Tranquil Wisdom Insight Meditation หรือ TWIM) และได้รับการสอนจากอาจารย์เดลสัน อาร์มสตรอง
วิหารพรหม | “ที่สถิตของพระพรหม” หรือ “ที่สถิตของพระพรหม” หมายถึงความเมตตา ความกรุณา ความยินดีจากความเห็นอกเห็นใจ และความสงบนิ่งในจิตใจ |
ความดับและนิพพาน |
|
ฌานส | สภาวะของจิตที่รวบรวมปัจจัยบางอย่าง เช่น ความปิติและ/หรือความสงบนิ่ง ใน TWIM ฌานถูกกำหนดให้เป็นระดับของความเข้าใจซึ่งจิตปราศจากอุปสรรคทางจิตใจ มีฌานทั้งหมด 8 ระดับ ฌานถูกกำหนดแตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับระบบการปฏิบัติที่ใช้ |
อุปสรรค | ความใคร่ ความเกียจคร้าน ความเฉื่อยชา (ความไม่แจ่มใสของจิตใจ/ความขี้เกียจ) ความพยาบาท/ความโกรธ ความกระสับกระส่ายและความสงสัย สิ่งเหล่านี้จะรบกวนผู้ปฏิบัติสมาธิ ฌานคือเมื่อจิตใจมีความสุขและ ปลอดจากสิ่งเหล่านี้ชั่วคราว |
การเกิดที่ขึ้นอยู่กับ | หลักธรรมของพุทธศาสนาเกี่ยวกับเงื่อนไข สิ่งต่างๆ เกิดขึ้นได้อย่างไรตามเหตุปัจจัย อธิบายในเบื้องต้นว่า (1) ความทุกข์เกิดขึ้นได้อย่างไรโดยความอยากในจิต และ (2) การเกิดใหม่เกิดขึ้นได้อย่างไร เมื่อพ้นจากความดับแล้ว จิตจะแจ่มใสเป็นพิเศษ และหยุดการกระทำต่างๆ ไว้ ทำให้เกิดช่วงเวลาแห่ง “ผล” ซึ่งในระบบนี้เรียกว่า การมองดูความเชื่อมโยง (แง่มุม) ของธรรม |
สิ่งแปดเปื้อน/มลทิน | หมายถึงกิเลสที่อยู่ในใจ ได้แก่ ความไม่รู้ ความโกรธ/ความเกลียด และความปรารถนาในกามคุณ |
จิตใจอันเงียบสงบ | ในฌานที่ 8 ใน TWIM นี้หมายถึงจิตที่ถือเอาตัวเองเป็นวัตถุ และอยู่ในความนิ่งเป็นเวลานานโดยที่จิตไม่ฟุ้งซ่านหรือฟุ้งซ่านเลย ในกรณีนี้ จิตไม่ได้ทำอะไรเลย |
เส้นทางและผลสำเร็จ
ฉันได้นั่งสมาธิเป็นเวลา 6 ชั่วโมงโดยไม่ขยับตัวหรือเปลี่ยนอิริยาบถตามคำแนะนำของเดลสัน เขาแนะนำให้ฉันไม่ขยับตัวเลยหากเป็นไปได้ จิตได้ผ่านวัฏจักรหลายวัฏจักรของการเข้าสู่ “จิตสงบ” จนถึงจุดที่จิตดูเหมือนจะใกล้จะสูญสลายไป แต่หลังจากนั้นก็จะสูญเสียความละเอียดอ่อนและความสงบ จิตเริ่มยึดติด คาดหวัง คาดการณ์ว่าจะมีบางอย่างเกิดขึ้น ในลักษณะเดียวกัน ร่างกายก็เตรียมตัวรับอันตรายที่อาจเกิดขึ้น จิตสามารถคาดหวังได้แม้ในความเงียบสนิท วัฏจักรของจิตสงบ/หลุดออกมาสู่ความฟุ้งซ่านซ้ำแล้วซ้ำเล่า เหนื่อยมากหลังจากนั้นสักพัก และปวดไหล่มากจากการนั่งเป็นเวลานาน ฉันอดทนต่อความเจ็บปวด และหลังจากหลุดออกจากจิตสงบแต่ละรอบ ความสงบที่เข้มแข็งก็จะเกิดขึ้นและนำจิตกลับคืนสู่ความสงบนิ่งอย่างล้ำลึก
ก่อนการนั่งสมาธิ 6 ชั่วโมงนี้ ผ่านไป 3 วันแล้วที่ได้พักผ่อนในความสงบนิ่ง แผ่กระจายความเมตตาและความสงบนิ่ง ในฌานที่ 8 ของ TWIM “ไม่มีการรับรู้หรือไม่มีการรับรู้” มีภาพแปลกๆ มากมายปรากฏขึ้น คล้ายกับการเดินทางของ DMT เศษส่วน รูปแบบ สิ่งที่เดลสันเรียกว่า “ความคิดแบบโปรโต” ซึ่งเป็นความคิดที่เกิดขึ้นก่อน ผู้คนติดอยู่ตรงนี้เพราะความเป็นจริงที่เหนือจริงของอาณาเขตฌานที่ 8 เมื่อละเลยประสบการณ์ดังกล่าว จิตจะเข้าสู่ “จิตสงบนิ่ง” ในรอบสุดท้ายนี้ของการถูกยกขึ้นสู่ความเงียบสงบอย่างล้ำลึกโดยก้อนเมฆแห่งความสงบนิ่ง จิตสงบนิ่งมากจนไม่สามารถทำงาน ตั้งใจ และคิดได้อีกต่อไป ไม่สามารถมีความคิดหรือตั้งใจได้แม้จะพยายามก็ตาม ทันใดนั้น ฉันรู้สึกราวกับว่าร่างกายและเก้าอี้ที่ฉันนั่งอยู่ถูกดึงขึ้นไปในลักษณะหมุนวนขึ้น จิตก็ตกลงสู่เกลียวลงสู่เส้นด้ายบางประเภทเป็นรูปทรงวงแหวนที่เคลื่อนไหว จากนั้นก็เกิด “เสียงแตก” ม้วนฟิล์ม ความต่อเนื่องของจิตสำนึกก็ขาดสะบั้น จิตก็หายไป
การหยุดนิ่งไม่ใช่ความว่างเปล่า มันไม่ใช่ประสบการณ์ด้วยซ้ำ มันคือประสบการณ์ที่ไม่มีอยู่จริง คล้ายกับการหลับใหล แต่ความแตกต่างหลักคือการระเบิดของความปิติและความแจ่มชัดที่ตามมาเมื่อจิตสำนึกปรากฏขึ้นหรือทบทวนเหตุการณ์การหยุดนิ่งหลังจากที่มัน “เกิดขึ้น” ในกรณีของฉัน มีการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหว ความนิ่งสงบที่สมบูรณ์แบบ นิ่งสงบมากจนจิตหายไปหมดสิ้น
นิพพาน-ธาตุตามที่กำหนดไว้ใน TWIM
การไม่มีประสบการณ์ในการหยุดนิ่งนั้นตามมาทันทีด้วยการสัมผัสกับมิติหรือธาตุที่ไม่มีเงื่อนไขอย่างรวดเร็ว ซึ่งเรียกว่า “พระอรหัทตมัคคาล” ใน TWIM และมีลักษณะเฉพาะคือไม่มีเวลา รูปร่าง การเปลี่ยนแปลง การเคลื่อนไหว และแม้แต่พื้นที่โดยสิ้นเชิง คุณภาพเชิงประสบการณ์เพียงอย่างเดียวของมิติที่ไม่มีมิติคือแสง ดูเหมือนว่าธาตุเป็นฉากหลังของความเป็นจริง ไม่ใช่ตัวตนในความหมายที่ว่า ถึงแม้จะระลึกถึงการสัมผัสกับธาตุได้ แต่จิตสำนึกไม่มีหน้าที่ตามปกติ และไม่มีคุณสมบัติเชิงประสบการณ์ที่เป็นลักษณะเฉพาะของสภาวะจิตสำนึกอื่นๆ เมื่อพ้นจากการหยุดนิ่งและนิพพาน จิตสำนึกของจิต/กายก็เริ่มปรากฏขึ้นอีกครั้งทีละน้อย จิตสัมผัสถึงการสร้างใหม่ทีละน้อยของสนามการรับรู้ ความรู้สึก และจิตสำนึกที่เป็นปัจเจกบุคคลทั้งหมด ในช่วงเวลาการสร้างใหม่เหล่านี้ จิตปรากฏขึ้นใน 2 สถานที่ คือ บนเก้าอี้ที่ฉันนั่งอยู่ และในนิมิตของจานทองคำขนาดเล็กในทรงกลม
เมื่อจิตสำนึกปรากฏออกมาอย่างสมบูรณ์ ฉันไม่รู้ว่าผ่านไปนานแค่ไหนแล้ว ฉันสังเกตเห็นว่ามีเพลงเล่นอยู่ในหัวของฉัน จิตหยุดนิ่งไปนานพอที่จะมีเพลงเล่นอยู่ในหัวของฉัน เมื่อเพียงไม่กี่นาทีก่อนหน้านี้ ฉันกำลังประสบกับความสงบที่ลึกที่สุดในชีวิต ฉันไม่แน่ใจว่าเกิดอะไรขึ้น ฉันคิดว่า "การหยุดนิ่งเพิ่งเกิดขึ้นหรือไม่" ฉันทบทวนประสบการณ์นั้นโดยนึกถึงการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ทั้งหมด การตกลงมาตามเส้นด้าย รูปร่างคล้ายวงแหวน จากนั้นจิตสำนึกก็หยุดนิ่งโดยสิ้นเชิงและปรากฏขึ้นอีกครั้งพร้อมกับภาพประหลาดนี้ ความสุขมหาศาลระเบิดออกมาในร่างกายและจิตใจ ฉันลืมตาขึ้นและมันเป็นช่วงสุดท้ายของชั่วโมงที่ 5 เพื่อทำตามที่สัญญาไว้ ฉันอยู่นิ่งเฉยเป็นเวลาชั่วโมงสุดท้าย จากนั้นจึงออกจากห้องทำสมาธิ
ดวงตาแห่งปัญญา
มีความคิดที่จะนั่งสมาธิในห้องปฏิบัติธรรมทั้งคืนจนถึงรุ่งสาง หลังจากผ่านไปประมาณ 3 ชั่วโมง ฉันจำได้ว่าฉันมีอาการเคลื่อนไหวคล้ายอุโมงค์ มีการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวฉับพลัน ความสว่างไสว ความสุขมหาศาล! เมื่อสติสัมปชัญญะปรากฏขึ้น ก็เริ่มซูมเข้าไปที่ดิสก์/ลิงก์จากช่วงเวลาของเส้นทางแรก โดยเฉพาะลิงก์หนึ่ง จิตใจเริ่มกระตือรือร้นมากขึ้นหลังจากจุดนี้ ดังนั้นจึงเกิดความสับสนว่าสิ่งที่ฉันเห็นเป็นสาระสำคัญหรือเป็นเพียงภาพในจิตที่เหนือจริง
ฉันคิดกับตัวเองว่า “มันเป็นไปไม่ได้ จิตใจของฉันต้องสร้างมันขึ้นมาเอง” “ฉันเข้าใจว่าการคาดหวังในจิตใต้สำนึกสามารถสร้างหรือมีอิทธิพลต่อการรับรู้ได้ ซึ่งไม่ใช่ภาพที่แท้จริง ฉันต้องถามเดลสันว่าจะเอาชนะความสามารถในการหลอกลวงตัวเองของจิตใจได้อย่างไร” พลังงานและความตื่นตัวระเบิดขึ้นในร่างกาย ทุกสิ่งทุกอย่างกลายเป็นการกำเนิดแบบพึ่งพาอาศัยกัน สนามการรับรู้ภายในทั้งหมดระเบิดออกมาเป็นแผ่นดิสก์/ลิงก์ทองคำที่ไม่มีที่สิ้นสุด ลิงก์ต่อลิงก์ต่อลิงก์อยู่ทุกหนทุกแห่ง ฉันคิดอีกครั้งว่า “เป็นไปไม่ได้” ลิงก์ยังคงหมุนวน หมุนวนซ้ำแล้วซ้ำเล่า ลิงก์ขนาดอนุภาค ลิงก์ขนาดกาแล็กซี ฉันนึกขึ้นได้ว่า “สิ่งมีชีวิตทุกชนิดประกอบด้วยโครงสร้างแบบเกลียว/แฟรกทัล นี่เป็นเพราะลิงก์หรือเปล่า นี่เป็นสาเหตุที่สิ่งมีชีวิตทุกอย่างปรารถนาที่จะรักษาตัวเองไว้หรือเปล่า”
แทนที่จะเป็นเลขหนึ่งและเลขศูนย์ที่ประกอบเป็นโครงสร้างและเมทริกซ์ของความเป็นจริง จิตรับรู้ถึงสายสัมพันธ์เล็กๆ ที่เชื่อมโยงกันอย่างพึ่งพากัน สายสัมพันธ์ต่อสายสัมพันธ์ไม่หยุดหมุน หมุนไปเรื่อยๆ ไม่หยุดหมุนไปเรื่อยๆ ในจิต ไม่สามารถสงบนิ่งในจิตสงบได้เลยหลังจากนี้ จิตฟุ้งซ่านเกินไป “ฉันไม่สามารถเชื่อภาพเหล่านี้ได้ ทำไมสายสัมพันธ์ถึงไม่หยุดหมุน เกิดอะไรขึ้น” ฉันคงนั่งดูสายสัมพันธ์/วงแหวนที่หมุนวนอยู่เป็นชั่วโมง ฉันคิดกับตัวเองว่า “ฉันจะทำอย่างไรดี นั่งดูสายสัมพันธ์เหล่านี้ทั้งคืนเลยเหรอ ฉันไม่สามารถเชื่ออะไรได้เลย ฉันจะกลับไปที่กระท่อมเพื่อเข้านอน” ฉันขึ้นเตียงและนอนอยู่ที่นั่นตั้งแต่ 22.00 น. ถึงเที่ยงคืน “พลังงานมากเกินไป ร่างกายรู้สึกแตกต่างไปโดยสิ้นเชิง เกิดอะไรขึ้น ฉันจะนอนหลับได้อย่างไร และทำไมแผ่นดิสก์ถึงไม่หยุดหมุน” แทบจะสังเกตหรือรู้สึกตัวได้ จิตจะสังเกตหรือตระหนักรู้ชั่วขณะ จากนั้นความมีสติก็จะหายไปเมื่อความสนใจถูกดึงไปที่สายสัมพันธ์ที่หมุนวนอยู่ ลิงค์ยังคงหมุนอยู่ตรงนี้ ที่นั่น ทุกที่
สังขาร - อาลัยวิชญาณ (จิตสำนึกคลัง)
ถึงจุดหนึ่งที่ฉันไม่รู้ว่าเกิดขึ้นได้อย่างไร แต่คลื่นแห่งความสงบก็เข้ามา ฉันคิดว่า “โล่งใจจัง!” จิตใจสงบลง สิ่งต่อไปที่ฉันจำได้ จิตใจปรากฏราวกับว่ากำลังสังเกตการเชื่อมโยง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นสนามของการเชื่อมโยงด้วยเช่นกัน มีภาพระยะใกล้มากที่มองเห็นการเชื่อมโยงทางด้านซ้าย ภาพซูมเข้าที่ลิงก์ในระยะไกล ลิงก์ที่สามหมุนขึ้นด้านบนเหมือนกังหันลม และในเวลาเดียวกันก็เป็นสนามของลิงก์/วงแหวนทั้งหมดในขณะที่หมุน จิตสำนึกนั้นผิดปกติในที่นี้ ในแง่ที่ว่าแม้ว่าจะไม่ใช่มุมมองหลายจุด แต่จิตสำนึกก็เป็นเหมือนโหนด มันเป็นแผ่นดิสก์ทุกแผ่นที่ไม่มีมุมมองหลายหน้าจอ
เมื่อร่างกายมนุษย์และจิตสำนึกของปัจเจกบุคคลปรากฏขึ้นอย่างสมบูรณ์ ฉันก็คิดว่า "ฉันแค่ฝันว่าตัวเองเป็นลิงค์ของ DO (การเกิดขึ้นโดยอาศัยปัจจัยอื่น) หรือเปล่า จิตกำลังทบทวนประสบการณ์นั้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อพยายามทำความเข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้น ฉันจำได้เพียงความสงบในใจอย่างลึกซึ้ง จากนั้นจิตสำนึกก็หายไปในประสบการณ์ของการเป็นสนามเชื่อมโยงของดิสก์ ฉันคิดว่า "เป็นไปไม่ได้" ความสุขที่ลึกซึ้งกว่า เข้มข้นกว่า และมหาศาลยิ่งกว่าระเบิดขึ้นในร่างกาย/จิตใจ ฉันลืมตาขึ้นหลังจากนั้น และตอนนั้นเป็นเวลา 01:08 น. พอดี
ฉันยังคงไม่สามารถเชื่อในสิ่งที่เกิดขึ้นได้ ดังนั้น ฉันจึงนอนนิ่งอยู่ตรงนั้นอีก 3 ชั่วโมงโดยพยายามทำสมาธิบนเตียง ในที่สุด ฉันก็ปล่อยวางและยอมรับความเชื่อมโยงที่หมุนวน และปล่อยให้จิตเข้าสู่ประสบการณ์ใดๆ ก็ตามที่จะตามมา จิตดำดิ่งลงไปในความเชื่อมโยงแห่งการพึ่งพาอาศัยกัน เหมือนกับอยู่ในความเชื่อมโยง มองออกไป ไม่กี่วินาทีต่อมา จิตรับรู้ถึงสิ่งที่อธิบายได้เพียงว่าเป็นความเสื่อมทรามบนความเชื่อมโยง ความเชื่อมโยงนั้นปรากฏเป็นซี่ล้อสีทองสี่เหลี่ยมบนแผ่นดิสก์ ความเสื่อมทรามมี 3 ประเภท ได้แก่ ทรงกลมสีแดงแตก โครงสร้างเดนไดรต์สีเทา/ขาว และสีเขียวบนความเชื่อมโยง
ที่น่าประหลาดใจก็คือ เมื่อฉันยอมให้สิ่งนี้เกิดขึ้นในที่สุด จิตใจก็รู้สึกโล่งใจ ราวกับว่าความเชื่อมโยงนั้นกำลังขอร้องให้มองเห็นอยู่ตลอดเวลา หลังจากนั้น ความเชื่อมโยงก็ค่อยๆ หายไปในพื้นหลัง ตอนนี้ฉันทำสมาธิมาได้ 8 ชั่วโมงแล้ว และน่าจะประมาณตี 4 หรือตี 5 ฉันกำลังพักผ่อนในสภาวะที่ไม่ปรุงแต่ง ซึ่ง TWIM เรียกว่า "ความไร้สัญลักษณ์" — จิตใจที่พักผ่อนโดยไม่มีวัตถุหรือการยึดติด
สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลาหนึ่ง เนื่องจากในที่สุดจิตใจก็สงบจากการขาดการเชื่อมโยงที่หมุนวน จากระดับของความสงบและความสว่างที่ลึกซึ้งนี้ จอดำของดวงตาแห่งจิตก็เริ่มเปลี่ยนแปลง เปลี่ยนแปลง และกลายมาเป็นรูปร่างต่างๆ มันเริ่มปรากฏเป็นที่นี่อื่นๆ ปัจจุบันอื่นๆ หน้าต่างในเวลาต่างๆ มันไม่สามารถเทียบได้กับภาพจินตภาพแปลกๆ ในดินแดนฌานที่ 8 นี่ไม่ใช่ภาพจินตภาพ แต่เป็นความจริง ในพื้นที่หรือสถานที่นี้ ฉันจำได้ว่ามองขึ้นไปที่ผนังของจอมอนิเตอร์แล้วมองลงมา พร้อมกับถือวัตถุรูปร่างคล้ายถั่วขนาดเท่ามือ บนวัตถุนี้มีจอมอนิเตอร์ขนาด 1 x 1 นิ้วเรียงกันเป็นแถว ซึ่งเป็นมุมมองบุคคลที่หนึ่งทั้งหมดของฉากต่างๆ สถานที่ต่างๆ และบุคคลต่างๆ ในเวลาต่างๆ มีฉากและความเป็นจริงของการมองผ่านดวงตาของผู้หญิงคนหนึ่งที่จ้องมองไปที่โต๊ะบนระเบียงหลังบ้านของเธอ จิตใจลังเล และฉันสงสัยว่าการก้าวไปข้างหน้าหนึ่งก้าวเข้าสู่ความเป็นจริงของเธอ ฉันจะหายตัวไปจากความเป็นจริงนี้โดยสิ้นเชิงหรือไม่ จิตใจยังคงสังเกตต่อไปและปรากฏในร่างของผู้หญิงที่ไม่รู้จักคนนี้ ขณะที่เธอมองดูใบไม้ร่วงในฤดูใบไม้ร่วง ฉันเข้าไปในร่างอื่นและใช้ชีวิตเหมือนโรลอกซ์ ซึ่งเป็นการสับเปลี่ยนร่างของอวตารนับไม่ถ้วน ในที่สุดฉันก็ถูกดึงกลับด้าน เมื่อฉันออกมาจากร่างนี้ ฉันไม่รู้ว่าฉันอยู่ในความจริงเดียวกันนี้หรือไม่ “ฉันอยู่ในธรรมสุขหรือไม่” ฉันรู้สึกว่าใบหน้าและร่างกายของฉันซ้อนทับ/เปลี่ยนแปลงเป็นใบหน้าและร่างกายที่เปลี่ยนแปลงไปของบุคลิกต่างๆ ในชีวิต ชั่วขณะหนึ่งเป็นใบหน้าของผู้หญิง ชั่วขณะต่อมาเป็นใบหน้าของผู้ชาย ชั่วขณะต่อมาเป็นมนุษย์ต่างดาว บุคคลหนึ่งแล้วบุคคลหนึ่งเกิดขึ้นและหายไป ร่างหนึ่ง “รู้สึก” แล้วร่างหนึ่งก็สั่นไหวจากชั่วขณะหนึ่งไปอีกชั่วขณะหนึ่ง ฉันลืมตาขึ้นเพื่อสงบสติอารมณ์ ฉันเห็นประตูและภายในห้องโดยสารและคิดว่า “โอเค ใช่ ฉันอยู่ในความจริง ฉันเริ่มต้นมาอย่างดี” ร่างกายสงบลงและในที่สุดก็เหนื่อยพอที่จะหลับไปและเข้าสู่ความฝัน
การสนทนาหลังการถอยทัพ
เหตุการณ์ที่ถูกละเว้นซึ่งเรียกว่า “ความรู้และการสนทนา” เกิดขึ้นไม่นานก่อนที่บุคคลในชีวิตจะมองเห็น ในเหตุการณ์นี้ ปรมาจารย์ภายในจะปรากฏตัวและความลับของชีวิตของคุณจะถูกเปิดเผย ความลับที่ไม่สามารถพูดได้ สิ่งที่เกิดขึ้นที่ฉันไม่เข้าใจ สิ่งที่เกิดขึ้นที่ฉันไม่เข้าใจ อะไรจะเกิดขึ้นที่ฉันไม่เข้าใจ มิฉะนั้น ฉันก็ไม่เข้าใจ มันเหมือนกับประสบการณ์เฉียดตายที่คุณได้ทบทวนชีวิต แต่แทนที่จะมีเพียงภาพย้อนอดีต กลับมีภาพย้อนไปข้างหน้าด้วย
ในตอนท้ายของสูตรต่างๆ มากมายนั้น กล่าวว่า “เมื่อออกจากความดับแล้ว เห็นมลทินของตนด้วยปัญญา” มลทินและสายสัมพันธ์แห่งปฏิจจสมุปบาทนั้น ดูเหมือนจะไม่สามารถมองเห็นได้ด้วยตาเนื้อ หรือแม้แต่ด้วยตาจิตที่เราคุ้นเคยด้วยซ้ำ การมองเห็นภายในอีกมิติหนึ่งเปิดขึ้นภายในจิต นี่คือตาแห่งปัญญา ดูเหมือนจะเห็นแต่ปฏิจจสมุปบาทเท่านั้น นั่นคือสายสัมพันธ์เหล่านี้ มันเห็นกิเลส ทุกสิ่งในวัฏสงสารถูกผูกมัดด้วยตัณหา อนุภาคมีแรงดึงดูดและแรงผลัก ชีวิตทั้งหมดพยายามที่จะอยู่รอดและรักษาตัวเอง ทุกสิ่งคือปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นปฏิสัมพันธ์ของเหตุและปัจจัย
เมื่อถึงช่วงรุ่งเรืองของเรื่องนี้ ฉันก็ไม่มีสิ่งยึดติดอีกต่อไป ไม่สามารถยึดติดอะไรได้อีก เรื่องราวของฉันในฐานะบุคคลในกาลเวลาหรือในฐานะบุคคลใดๆ ก็ตามก็หายไป และทุกเซลล์ ศูนย์พลังงาน และเส้นลมปราณก็เริ่มเปลี่ยนแปลง เปลี่ยนแปลง และสั่นสะเทือน ต้องใช้เวลาหลายวันจึงจะรู้สึกเป็นปกติอีกครั้ง ฉันกังวลว่าฉันไปไกลเกินไปแล้ว และฉันจะไม่สามารถรู้สึกอะไรได้อีกเลยนอกจากความสงบสุข แน่นอนว่าฉันไม่ได้กังวลกับตัวเอง แต่เป็นห่วงคนอื่นๆ
ธรรมชาติของการปฏิบัติธรรมและการทำสมาธิทั้งหมดนั้นเข้าใจแล้ว ความจริงคือสิ่งสมมติ ทุกสิ่งทุกอย่างเกิดขึ้นตามเงื่อนไข วิธีการทำสมาธิ ประเพณี และครูบาอาจารย์ทั้งหมดล้วนเป็นอุโมงค์แห่งความจริง อาจารย์และเทพเจ้าจะปลูกเมล็ดพันธุ์และโครงสร้างในลูกศิษย์เพื่อให้เกิดการตื่นรู้หรือประสบการณ์ที่กำหนด ร่างกายทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นกายภาพ กายทิพย์ จิต วิญญาณ และเหนือเหตุ (ตัวตนที่สูงกว่า/จักรวาล) ล้วนเป็นโครงร่างของจิต/ประสบการณ์ โครงร่างเหล่านี้แทรกซึม สื่อสาร และมีอิทธิพลต่อกันและกัน โครงร่างที่ "สูงกว่า" หรือละเอียดอ่อนกว่าจะชี้นำโครงร่างที่หยาบกว่า
ตอนนี้ทุกอย่างดูแตกต่างไป มองเห็นด้วยตาแห่งปัญญา ความยึดติดและความอยาก กำลังจะตายในขณะที่เรากำลังพูดอยู่ เกี่ยวกับสถานะที่ฉันอยู่ในคืนนั้น ซึ่งทุกสถานที่ในเวลาและความเป็นจริงต่างๆ สามารถเข้าถึงได้ จิตสำนึกไม่จำเป็นต้องหายไปที่นี่และไปปรากฏที่อื่นด้วยซ้ำ ฉันสามารถเดินไปสู่อีกโลกหนึ่งได้เหมือนกับการเดินผ่านประตู ดูเหมือนว่านี่จะเป็นสถานะในอนาคตของฉัน เมื่อกระบวนการตื่นรู้ได้เติบโตมากขึ้น มีความสงบซึ่งไม่มีความยึดติดอีกต่อไปแม้ว่าฉันต้องการให้มันอยู่ก็ตาม ความเป็นมนุษย์ทั้งหมดหายไป แต่ความรักและความเมตตากรุณายังคงอยู่
ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณทั้งหมดที่ฉันเคยมีเกิดขึ้นเพราะมีเหตุและปัจจัยหลายประการที่ทำให้พวกเขาเกิดขึ้น จิตวิญญาณทั้งหมดเกิดขึ้นในวัฏสงสารนี้ แน่นอนว่าการ "ตื่นรู้" ต่อไปจะเกิดขึ้น - ยังคงเป็นแค่ปฏิสัมพันธ์ของเหตุและปัจจัยเท่านั้น คุณทำการฝึกนี้หรืออ่านข้อความนี้หรือได้รับพร/การถ่ายทอด/การเริ่มต้น และจะมีการตื่นรู้ในรูปแบบที่กำหนดหรือความสามารถพิเศษเกิดขึ้น แม้แต่วิธีการที่นี่ (TWIM) ก็ไม่ต่างกันในเรื่องนี้ มันเป็นการจำลองทั้งหมด - รหัสทั้งหมด การคำนวณและการกำหนดค่า เช่นเดียวกับเมื่อคุณบริจาคเงิน เงินจะเริ่มเข้ามามากขึ้น คุณทำ A คุณจะได้รับ B คุณทำโยคะหรือมนต์บางประเภทหรืออะไรก็ได้ และเทพเจ้าแห่งสายเลือดจะโหลดโครงสร้างและพลังงานที่จำเป็นลงในร่างกายของคุณ - พวกเขาหว่านเมล็ดพันธุ์ ในบางจุดเมล็ดพันธุ์เหล่านั้นจะงอกออกมา เมล็ดพันธุ์ที่แตกต่างกัน การตรัสรู้ที่แตกต่างกัน
ตอนนี้ไม่สามารถนำสิ่งเหล่านี้มาพิจารณาอย่างจริงจังได้ หากฉันทำเช่นนั้น เป็นเพียงความผิดของนิสัยหรือการขาดสติ ทั้งหมดนี้ แม้แต่ประสบการณ์ของฉันเกี่ยวกับจิตสำนึกของพระเจ้าในประสบการณ์ใกล้ตายของฉัน ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นประสบการณ์ที่ลึกซึ้งที่สุดในชีวิตของฉัน เป็นเพียงโครงสร้าง/กระบวนการอีกแบบหนึ่งซึ่งเกิดขึ้นโดยพึ่งพาอาศัยกัน จิตปรากฏเป็นสิ่งนั้น จิตปรากฏเป็นสิ่งนี้ หากไม่มีจิตสำนึก ประสบการณ์เหล่านี้จะไม่เกิดขึ้น พระพุทธเจ้าตรัสว่า “คุณคือการเกิดโดยพึ่งพาอาศัยกัน” ความเข้าใจเหล่านี้ให้ความหมายที่แตกต่างกันมากกับสิ่งที่คำเหล่านั้นหมายถึง
การยุติและการพิจารณาที่ตามมาหลังจากการถอยทัพ
(ปรับปรุงเมื่อเดือนธันวาคม 2567)
ในพระสูตรกล่าวว่า “ผู้ใดเห็นปฏิจจสมุปบาท ผู้นั้นเห็นธรรม ผู้ใดเห็นธรรม ผู้ใดเห็นปฏิจจสมุปบาท” แม้ว่าฉันจะไม่ได้เสนอความหมายที่ชัดเจนของข้อความนี้ แต่ฉันจะกล่าวถึงข้อค้นพบหลัก 2 ประการที่เกิดขึ้นตั้งแต่เขียนข้อความดั้งเดิมนี้
ใน “หลังการหยุดนิ่ง” จิตสามารถเกิดขึ้นได้พร้อมกันเป็นความจริง 2 อย่างหรือมากกว่านั้น ผลของการแตกแยกจิตนี้ทำให้จิตสามารถระบุถึงทั้งอสังขตธรรม (ความจริงที่ไม่มีเงื่อนไข) และการเกิดใหม่โดยอาศัยปัจจัยอื่นในเวลาเดียวกันผ่านปรากฏการณ์ความจริงที่แตกแยกจิต/สองอย่างนี้ จิตเกิดขึ้นทั้งเป็นความจริงไร้มิติที่ไม่มีเงื่อนไขและในรูปของแผ่นดิสก์/ข้อต่อของการเกิดใหม่โดยอาศัยปัจจัยอื่นในเวลาเดียวกัน
การหยุดไม่ใช่การขาดสติสัมปชัญญะอย่างแท้จริง แต่เป็นเพียงการขาดการระลึกเท่านั้น หากการหยุดไม่ใช่การหายไปของจิต/ความเป็นจริง แล้วมันคืออะไร? ฉันโต้แย้งโดยอิงจากการสืบสวนในภายหลังว่าเหตุการณ์การหยุดนั้นเป็นประสบการณ์ที่ห่างไกลจากความเป็นจริงที่มีเงื่อนไขและตามแบบแผนอย่างมาก จนในตอนแรกไม่สามารถเรียกคืนหรือสร้างขึ้นใหม่ได้หลังจากที่สนามประสบการณ์เกิดขึ้นอีกครั้ง ในการหยุดในภายหลัง จิตไม่ได้หายไป แต่กลับเข้าสู่สิ่งที่สามารถอธิบายได้เพียงว่าเป็นการมีอยู่ทั่วทุกหนแห่งในเชิงควอนตัม ดูเหมือนว่าจิตจะเกิดขึ้นเป็นทั้งสังสารวัฏและนิพพาน สังสารวัฏเป็นความจริงของการดำรงอยู่ที่มีเงื่อนไข และนิพพานเป็นความจริงที่ฉันอธิบายได้เพียงว่าเป็นเมทริกซ์ของพระพุทธเจ้า ความไม่สิ้นสุดของจิตของพระพุทธเจ้า มันท้าทายคำอธิบายและยิ่งไม่สามารถกำหนดได้เท่ากับนิพพานธาตุในพระคัมภีร์ ด้วยเหตุผลบางประการ จิตจึงเกิดขึ้นเป็นทุกสิ่ง พื้นดินควอนตัมนอกท้องถิ่นของศักยภาพบริสุทธิ์ที่ยุบตัวลงในทุกอนุภาคของความเป็นจริงที่กำหนดได้ในพื้นที่ ในเดือนและปีต่อๆ มา จิตใจได้ประสบกับสิ่งนี้และเรียกคืนมาเมื่อตื่นขึ้นจากการนอนหลับ อธิบายได้ดีที่สุดในคำพูดของเมเฮอร์ บาบา “เมื่อร่างกายหลับ คุณจะตื่นขึ้นเป็นอนันต์” สิ่งนี้แตกต่างจากความกว้างขวางของสมาธิจิตสำนึกที่ไม่มีที่สิ้นสุด ซึ่งจิตใจปรากฏเป็นจิตสำนึกจักรวาลที่กว้างใหญ่และไม่มีที่สิ้นสุด สมาธิและสภาวะไร้รูปร่างทั้งหมดยังคงเป็นความจริงจากมุมมองหน้าจอเดียว อย่างไรก็ตาม ในความไม่มีที่สิ้นสุดของควอนตัม จิตใจเกิดขึ้นเป็นหน้าจอทั้งหมด สถานที่ทั้งหมด จุดทั้งหมดของตำแหน่ง มันไม่สามารถเข้าใจและอธิบายได้ ไม่ว่านิพพานที่เป็นไปได้ที่กล่าวถึงข้างต้นจะเป็นนิพพานที่แท้จริงของนิพพานเถรวาทหรือเป้าหมายสุดท้ายของรูปแบบใดของพุทธศาสนา ฉันไม่รู้และจะไม่เสนอว่ามันเป็นอย่างนั้น