Brahmaviharas y origen dependiente
6 de junio de 2023
Este artículo es un informe detallado de mis experiencias meditativas con varios estados meditativos, conocimientos de introspección y las implicaciones de haberlos realizado. A continuación se incluye una clave de términos. La práctica de meditación descrita se conoce como Meditación de introspección de sabiduría tranquila (TWIM, por sus siglas en inglés) y me la enseñó Acarya Delson Armstrong.
Brahmaviharas | Las “moradas divinas” o “moradas de Brahma”. Se refieren a los temas de meditación de la bondad amorosa, la compasión, la alegría empática y la ecuanimidad. |
Cesación y Nibbana |
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Jhanas | Un estado de serenidad mental en el que están presentes ciertos factores como la alegría y/o la ecuanimidad. En TWIM, Jhana se define como un nivel de comprensión en el que la mente está libre de obstáculos mentales. Hay 8 niveles de Jhana. Jhana se define de manera diferente según el sistema de práctica en el que se utilice. |
Obstáculos | El deseo sensual, la pereza y el letargo (falta de claridad mental/pereza), la mala voluntad/ira, la inquietud y la duda. Estos atormentan a los meditadores. Jhana es cuando la mente está feliz y temporalmente libre de estos. |
Origen dependiente | El principio budista de la condicionalidad. Cómo surgen las cosas en función de causas y condiciones. Explica principalmente (1) cómo el sufrimiento se perpetúa por el anhelo en la mente y (2) cómo se produce el renacimiento. Al emerger de la cesación, la mente está excepcionalmente clara y las funciones ejecutivas se detienen. Esto permite que se produzca un momento de "fructificación", que en este sistema se define como la visualización de los vínculos (aspectos) del DO. |
Manchas/impurezas | Se refiere a las impurezas de la mente. Las principales son la ignorancia, la ira/odio y el deseo sensual. |
Mente tranquila | En el octavo Jhana de TWIM, esto se refiere a una mente que se toma a sí misma como objeto y descansa en quietud durante largos períodos de tiempo sin que la mente divague mucho o nada. En este caso, la mente no hace nada. |
Camino y fruición
Hice una sentada de 6 horas sin moverme ni romper la postura siguiendo el consejo de Delson. Me animó a no moverme en absoluto si era posible. La mente pasó por muchos ciclos de entrar en “Mente tranquila” llegando a este punto en el que la mente parecía estar a punto de desaparecer, pero luego perdía su refinamiento y tranquilidad. La mente comienza a aferrarse, a esperar, a anticipar que algo está a punto de suceder. De la misma manera que el cuerpo se prepara para cualquier posible peligro, la mente puede alcanzar con expectativa incluso en las profundidades del silencio. Tantos ciclos de Mente tranquila/saliendo a la distracción una y otra y otra vez. Estaba tan cansado después de un tiempo y el dolor en los hombros era inmenso por estar sentado durante tanto tiempo. Soporté el dolor y después de cada ronda de salir de la Mente tranquila, surgía una fuerte ecuanimidad y llevaba a la mente de regreso a la quietud profunda.
Antes de esta sesión de 6 horas, habían pasado 3 días de descanso en quietud, irradiando bondad amorosa y ecuanimidad. En el 8º Jhana de TWIM “Ni percepción ni no percepción” aparecen todo tipo de imágenes extrañas. Es muy parecido a un viaje de DMT. Fractales, patrones, lo que Delson llama “proto-pensamiento”, que son pensamientos preformados. La gente se queda atrapada aquí debido a la hiperrealidad del territorio del 8º jhana. Ignorando tales experiencias, la mente entra en “Mente tranquila”. En esta ronda final de ser elevado a un profundo silencio por una nube de ecuanimidad, la mente se quedó tan quieta que todo funcionamiento, intención y pensamiento ya no eran posibles. No podía tener un pensamiento o intención incluso si lo intentaba. De repente, sentí como si el cuerpo y la silla en la que estaba sentado fueran tirados hacia arriba en un movimiento espiral ascendente. Luego, la mente cayó en una espiral descendente por una especie de hilo en una forma toroidal en movimiento y luego “se rompió”. El rollo de película, la continuidad de la conciencia se rompió. La mente desapareció.
La cesación no es un vacío, ni siquiera es una experiencia. En realidad, es una no-experiencia. Es similar a quedarse dormido, pero la diferencia principal es la explosión de alegría y claridad que sigue cuando la conciencia emerge o revisa el evento de cesación después de que "ocurre". En mi caso, hubo movimiento, movimiento, movimiento, quietud perfecta, tanta quietud que la mente misma desapareció por completo.
el Nibbana-dhatu como se define en TWIM
La ausencia de experiencia en la cesación fue seguida inmediatamente por un contacto explosivo con la dimensión o elemento incondicionado. Esto se llama “arahattamaggaphala” en TWIM y se caracteriza por la ausencia total de tiempo, forma, cambio, movimiento e incluso espacio. La única cualidad experiencial de esta dimensión no-dimensional era la luz. Parece que el dhatu es un telón de fondo de la realidad. No es yo en el sentido de que, aunque el contacto con el dhatu es recordable, la conciencia no tenía ninguna de sus funciones habituales ni existía ninguna de las cualidades experienciales características de otros estados de conciencia. Al emerger de la cesación y el nibbana, la conciencia mente/cuerpo comenzó a reaparecer gradualmente. La mente experimenta la reconstrucción gradual de todo el campo de percepción, sentimiento y conciencia individualizada. En estos momentos de reconstrucción, la mente apareció en dos lugares: en la silla en la que estaba sentado y en una visión de un pequeño disco dorado dentro de una esfera.
Cuando la conciencia emergió por completo, no sé cuánto tiempo después, noté que una canción estaba sonando en mi cabeza. La mente había cesado por el tiempo suficiente para que una canción sonara en mi cabeza. Cuando solo momentos antes estaba experimentando la quietud más profunda de mi vida. No estaba seguro de lo que sucedió. Pensé "¿acabo de ocurrir el cese?" Revisé la experiencia recordando todo el movimiento visceral, la caída del hilo, la forma toroidal y luego la conciencia cesando por completo y reapareciendo con esta extraña visión. Una inmensa alegría explotó en el cuerpo / mente. Abrí los ojos y era el final de la quinta hora. Para cumplir con mi compromiso permanecí inmóvil durante la última hora y luego salí de la sala de meditación.
El ojo de la sabiduría
Tuve la idea de sentarme toda la noche hasta el amanecer en la sala de meditación. Después de unas 3 horas recuerdo haber caído en un movimiento similar de túnel. ¡Hubo movimiento, movimiento, movimiento repentino, brillo, inmensa alegría! A medida que la conciencia emergía, se centró en el disco/enlace desde el primer momento del camino, un enlace en particular. La mente se volvió más activa después de este punto, por lo que había confusión sobre si lo que estaba viendo tenía alguna sustancialidad o si era solo una imagen mental hiperreal.
Me dije a mí mismo: “Esto no puede estar pasando, mi mente tiene que estar inventándolo”. “Entiendo cómo la expectativa subconsciente puede generar o influir en las percepciones, esto no puede ser una visión genuina, tengo que preguntarle a Delson cómo superar la capacidad de la mente para el autoengaño”. Hubo una explosión de energía y vigilia en el cuerpo. Todo se volvió originación dependiente. Todo el campo interno de percepción explotó en infinitos discos/enlaces dorados. Enlaces sobre enlaces sobre enlaces por todas partes. De nuevo pensé: “Esto no puede ser”. Los enlaces seguían rodando, girando, una y otra y otra vez. Enlaces del tamaño de partículas, enlaces del tamaño de galaxias. Se me ocurrió: “Todas las formas de vida están hechas de formaciones espirales/fractales. ¿Es esto debido a los enlaces? ¿Es por eso que todo lo que vive anhela preservarse?”
En lugar de los unos y ceros que componen la estructura y la matriz de la realidad, la mente percibía pequeños vínculos de origen dependientes. Vínculos sobre vínculos. Los vínculos no dejaban de girar. Una y otra y otra y otra vez en la mente continuamente. No podía calmarme en absoluto en la Mente Quieta después de esto. La mente estaba demasiado angustiada. "No puedo confiar en estas visiones, ¿por qué los vínculos no se detienen? ¿Cómo está sucediendo esto?" Debí haberme sentado mirando estas formaciones de vínculos/anillos giratorios durante una hora. Pensé para mí mismo: "¿Qué voy a hacer? ¡¿Simplemente sentarme aquí toda la noche y mirar estos vínculos? No puedo confiar en nada de esto. Voy a volver a mi cabaña a dormir". Me metí en la cama y me quedé allí desde las 10 de la noche hasta la medianoche. "Demasiada energía, el cuerpo se siente completamente diferente, ¿qué está pasando? ¿Cómo diablos voy a dormir y por qué los discos no se detienen?" Apenas podía permanecer en observación/atención. La mente observaba o estaba consciente durante unos momentos, luego la atención se desvanecía a medida que la atención se dirigía hacia los vínculos giratorios. Los enlaces siguen girando aquí, allá, en todas partes.
Sankhara: el Alayavijnana (la Conciencia del Almacén)
En algún momento, no sé cómo, me llegó una ola de ecuanimidad. Pensé: “¡Qué alivio!”. La mente se calmó. Lo siguiente que recuerdo es que la Mente parecía observar los enlaces, pero también ERA el campo de enlaces en sí. Había un primerísimo plano en el que se veía un enlace a la izquierda, un zoom sobre un enlace a lo lejos, un tercer enlace que giraba hacia arriba como un molino de viento y la simultaneidad de ser todo el campo de enlaces/disco anular mientras giraban. La conciencia era inusual aquí en el sentido de que, aunque no era multipunto de vista, la conciencia era de alguna manera nodal. Era cada disco sin punto de vista multipantalla.
Cuando el cuerpo humano y la conciencia individualizada emergieron por completo, pensé: “¿Acabo de tener un sueño en el que era el vínculo de DO (origen dependiente)? La mente estaba revisando la experiencia una y otra vez tratando de comprender lo que sucedió. Solo recuerdo una profunda ecuanimidad y luego la conciencia desapareciendo en una experiencia de ser el campo del disco de vínculo. Pensé: “Imposible”. Una ALEGRÍA aún más profunda, más intensa, INMENSA explotó en el cuerpo/mente. Abrí los ojos después de esto y eran exactamente la 1:08 am.
Todavía no podía confiar en lo que estaba sucediendo, así que me quedé allí completamente despierto durante otras 3 horas intentando meditar en la cama. Finalmente me dejé llevar y simplemente acepté los eslabones giratorios y permití que la mente entrara en cualquier experiencia que estuviera por venir. La mente se sumergió en los eslabones de origen dependiente. Era como estar dentro de los eslabones, mirando hacia afuera. Unos momentos después, la mente percibió lo que solo podría describirse como corrupciones en los eslabones. Los eslabones mismos aparecieron como radios rectangulares dorados en los discos. Había 3 tipos de corrupciones: esferas rojas reventadas, estructuras dendríticas grises/blanquecinas y verdes en los eslabones.
Sorprendentemente, cuando finalmente permití que esto sucediera, la mente sintió alivio. Era como si los vínculos rogaran persistentemente que los viera. Después de esto, los vínculos pasaron a un segundo plano. Para entonces, ya había pasado 8 horas en meditación y debían ser las 4 o 5 de la mañana. Estaba descansando en un estado no artificial que TWIM llama "sin signos": una mente que descansa sin objeto ni apego.
Esto continuó por algún tiempo, ya que finalmente hubo paz en la mente por la ausencia de los eslabones giratorios. Desde este nivel de profunda paz y brillo, la pantalla negra del ojo de la mente comenzó a cambiar, transformarse y tomar formas. Comenzó a aparecer como otros aquí, otros ahora, ventanas en el tiempo. No era comparable con las extrañas imágenes visuales en el territorio del 8º Jhana. Esto no era una imagen, era la realidad. En este espacio o lugar recuerdo mirar hacia arriba a una pared de pantallas y luego mirar hacia abajo, sosteniendo un objeto del tamaño de una mano con forma de frijol. En este objeto había filas de pantallas de 1 pulgada x 1 pulgada, todas en primera persona POV de diferentes escenas, diferentes lugares y personas en el tiempo. Había una escena y una realidad de mirar a través de los ojos de una mujer que miraba una mesa en su porche trasero. La mente vaciló y me pregunté si al dar un paso hacia adelante en su realidad, ¿desaparecería completamente de esta? La mente simplemente continuó observando y apareció en el cuerpo de esta mujer desconocida mientras miraba las hojas de otoño caer. Entré en otros cuerpos y vidas como en un Rolodex, un barajar de incontables encarnaciones. Finalmente fui atraído hacia atrás. Cuando emergí de esto, ya no sabía si estaba en la misma realidad. "¿Estoy en Dhamma Sukkha?" Sentí que mi rostro y mi cuerpo se superponían/transformaban en rostros y cuerpos cambiantes de varias personalidades de vida. En un momento el rostro de una mujer, al momento siguiente el rostro de un hombre, al siguiente un extraterrestre, una persona tras otra surgiendo y desapareciendo. Una encarnación "siente" y luego la siguiente parpadeando de un momento a otro. Abrí los ojos para calmarme. Vi la puerta y el interior de la cabina y pensé: "Está bien, sí, estoy en la realidad en la que comencé, genial". El cuerpo se calmó y finalmente estaba lo suficientemente cansado como para quedarse dormido y entrar en un sueño.
Conversación posterior al retiro
Un evento que se omitió, conocido como “Conocimiento y conversación”, ocurrió poco antes de la visualización de las personalidades de la vida. En este evento, el maestro interior aparece y se revelan los secretos de tu vida. Secretos de los que no se puede hablar. Lo que ha sucedido que no entendí. Lo que está sucediendo que no entiendo. Lo que sucederá que de otra manera no entendería. Fue como una experiencia cercana a la muerte en la que haces una revisión de tu vida, pero en lugar de solo un flash hacia atrás, también hay un flash hacia adelante.
Al final de muchos suttas se dice: “Al emerger de la cesación, viendo con Sabiduría, sus impurezas fueron destruidas”. Las impurezas y los vínculos de origen dependiente, al parecer, no se ven con los ojos físicos, ni siquiera con el ojo de la mente con el que estamos familiarizados. Otra dimensión de visión interna se abre dentro de la mente. Este es el Ojo de la Sabiduría. Parece que solo ve el origen dependiente, estos vínculos en forma de disco. Ve las impurezas. Todo en el samsara está atado por el anhelo. Las partículas tienen atracción y repulsión. Toda la vida se esfuerza por sobrevivir y preservarse. Todo es origen dependiente, la interacción de causas y condiciones.
Después de todo esto, ya no tenía apegos, los apegos no eran posibles. Mi historia como persona en el tiempo o como persona en general había desaparecido y cada célula, centro de energía y meridiano comenzó a cambiar, a transformarse, a vibrar. Me llevó días volver a sentirme normal. Me preocupaba haber ido demasiado lejos y no poder volver a sentir nada más que paz. No me preocupaba por mí, por supuesto, sino por todos los demás.
Se comprendió la naturaleza de toda práctica espiritual y trabajo de meditación. La realidad es una invención. Todas las cosas ocurren en función de las condiciones. Todos los métodos, tradiciones y maestros de meditación son túneles de la realidad. Los maestros y las deidades instalan las semillas y las estructuras en los discípulos para que se produzcan determinados despertares o experiencias. Todos los cuerpos –físico, astral, mental, causal y supracausal (ser superior/cósmico)– son configuraciones de la Mente/experiencia. Estas configuraciones se interpenetran, se comunican y ejercen influencia unas sobre otras. Las configuraciones “superiores” o más refinadas guían a las más burdas.
Ahora todo parece diferente. Viéndolo con el ojo de la sabiduría, los apegos y los deseos mueren mientras hablamos. En cuanto al estado en el que me encontraba esa noche, en el que cualquier lugar en el tiempo y múltiples realidades eran accesibles, la conciencia ni siquiera necesitaba desaparecer aquí y aparecer en otro lugar. Podía entrar en otra existencia como si atravesara una puerta. Este parece ser mi estado futuro una vez que el proceso de despertar haya madurado más. Había una paz en la que ya no era posible tener apegos, aunque quisiera que los hubiera. Toda la humanidad había desaparecido, pero el amor y la compasión permanecieron.
Todas las experiencias espirituales que he tenido han sucedido porque se dieron una serie de causas y condiciones para que ocurrieran. Toda espiritualidad sucede en este samsara. Seguramente se producirá un mayor “despertar”, aunque sigue siendo el mero interjuego de causas y condiciones. Haces esta práctica o lees este texto u obtienes esta bendición/transmisión/iniciación y tendrás una forma determinada de despertar o surgirá una habilidad especial. Incluso el método aquí (TWIM) no es diferente en este sentido. Es todo simulación: todo código, cálculos y configuraciones. Al igual que cuando donas dinero, comienza a llegar más dinero. Haces A, obtienes B. Practicas un cierto tipo de yoga o mantra o lo que sea y las deidades del linaje cargan tu cuerpo con la arquitectura y la energía necesarias: siembran las semillas. En algún momento, esas semillas brotan. Diferentes semillas, diferentes iluminaciones.
Nada de esto puede tomarse en serio ahora. Si lo hago, es simplemente culpa de la costumbre o de la falta de atención. Todo el asunto, incluso mi experiencia de la conciencia de Dios en mi experiencia cercana a la muerte, que fue anunciada como la experiencia más profunda de mi vida, es simplemente otra configuración de estructuras/procesos que se originan de manera dependiente. La mente aparece como AQUELLO. La mente aparece como ESTO. Sin conciencia, ninguna de estas experiencias ocurre. El Buda dijo: "Eres un origen dependiente". Estas percepciones dan un significado muy diferente de lo que significan esas palabras.
Cese posterior y consideraciones posteriores al retiro
(Actualizado en diciembre de 2024)
En los Suttas se dice: “Quien ve el origen dependiente ve el Dhamma, quien ve el Dhamma ve el origen dependiente”. Si bien no propongo un significado definitivo del pasaje, mencionaré dos hallazgos principales que han surgido desde que escribí esta publicación original.
En la “postcesación”, la mente puede surgir como dos o más realidades simultáneamente. Este efecto de división de la mente es lo que le permite a la mente determinar tanto un asankhata-dhamma (realidad incondicionada) como un origen dependiente al mismo tiempo a través de este fenómeno de realidad dual/división de la mente. La mente surge como una realidad adimensional incondicionada y como el disco/vínculos de origen dependiente simultáneamente.
La cesación NO es una ausencia real de conciencia, es simplemente la ausencia de recuerdo . Si la cesación no es una desaparición de la mente/realidad, entonces ¿qué es? Sostengo, basándome en investigaciones posteriores, que el evento de la cesación es en realidad una experiencia tan alejada de la realidad condicionada y convencional que inicialmente no se puede recordar ni reconstruir después del resurgimiento del campo experiencial. En cesaciones posteriores, la mente no desapareció, sino que entró en lo que solo podría describirse como omnipresencia cuántica. Parece, de alguna manera, que la mente surge como la totalidad del samsara y el nirvana. El samsara como una realidad de existencia condicionada y el nirvana como una realidad que solo podría describir como la matriz de Buda. Infinitudes de mentes de Buda. Desafía la descripción y es incluso menos definible que el TWIM Nibba-dhatu. De alguna manera, la mente surge como todo. Un terreno cuántico no local de potencialidad pura que se derrumba en cada partícula de realidad localizada y definible. En los meses y años siguientes, la mente ha experimentado esto y lo recuerda al salir del sueño. Se describe mejor con una cita de Meher Baba: “Cuando el cuerpo duerme, despiertas como infinito”. Esto se distingue de la vastedad del samadhi de conciencia infinita en el que la mente aparece como una conciencia cósmica vasta e infinita. Todos los estados de samadhi y sin forma siguen siendo realidades de punto de vista de una sola pantalla. Sin embargo, en la infinitud cuántica, la mente surge como todas las pantallas, todos los lugares, todos los puntos de localización. Es inconcebible e indescriptible. No sé si alguno de los posibles Nibbanas antes mencionados es el Nibbana real del Theravada o el objetivo final de cualquier forma de budismo, ni lo propongo.